מלחמת עמלק וארון הברית

הסיפור של מלחמת עמלק קצת קשה ולא ברור. מצאתי שבמלחמת עמלק יש דמיון בין מעשה משה אהרון וחור לבין הציווי לעשיית ארון הברית:

* בארון הברית נאמר: "וַעֲשֵׂה כְּרוּב אֶחָד מִקָּצָה מִזֶּה וּכְרוּב אֶחָד מִקָּצָה מִזֶּה", כשם שבמלחמת עמלק נאמר "וִידֵי מֹשֶׁה כְּבֵדִים וַיִּקְחוּ אֶבֶן וַיָּשִׂימוּ תַחְתָּיו וַיֵּשֶׁב עָלֶיהָ וְאַהֲרֹן וְחוּר תָּמְכוּ בְיָדָיו מִזֶּה אֶחָד וּמִזֶּה אֶחָד וַיְהִי יָדָיו אֱמוּנָה עַד בֹּא הַשָּׁמֶשׁ".

* בארון הברית נאמר: "וְנָתַתָּ אֶל הָאָרֹן אֵת הָעֵדֻת אֲשֶׁר אֶתֵּן אֵלֶיךָ", ובמלחמה נאמר: "וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל מֹשֶׁה כְּתֹב זֹאת זִכָּרוֹן בַּסֵּפֶר וְשִׂים בְּאָזְנֵי יְהוֹשֻׁעַ כִּי מָחֹה אֶמְחֶה אֶת זֵכֶר עֲמָלֵק מִתַּחַת הַשָּׁמָיִם".

* הארון מתואר ככסא ה', והאל מתואר כיושב הכרובים. במלחמה: "יֹּאמֶר כִּי יָד עַל כֵּס יָהּ מִלְחָמָה לַיהוָה בַּעֲמָלֵק מִדֹּר דֹּר".

אבא העיר שהטיפוס של ארון הברית היה כבר ידוע, כמו שכתב פרופ יהושע ברמן ב"אני מאמין" מהתרבות המצרית. לכן בהעדר ארון ביצע משה טקס לדימוי הארון היוצא בקרב.

להלן קטע מציור קיר של רעמסס:

בציור רואים את אוהל המלחמה של רעמסס, מתוך התבליטים המתארים את קרב קדש.

שמו של רעמסס כתוב בין שני כרובים פורשי כנפים "מזה ומזה". נראה אם כן שמשה רצה לדמות את המחזה שכאן, ולהושיב את המלך - ה' - בין שני הכרובים. לפני שהיה ארון ופרצה המלחמה בעמלק, הוא הושיב את עצמו בין שני כרובים (אהרון וחור - כהונה ומלוכה) והוא במרכז מתפלל אל ה'. כדי לדמות את כסא ה'.

* גם כסא שלמה היה נראה כך: "שֵׁ֧שׁ מַעֲל֣וֹת לַכִּסֵּ֗ה וְרֹאשׁ־עָגֹ֤ל לַכִּסֵּה֙ מֵאַֽחֲרָ֔יו וְיָדֹ֛ת מִזֶּ֥ה וּמִזֶּ֖ה אֶל־מְק֣וֹם הַשָּׁ֑בֶת וּשְׁנַ֣יִם אֲרָי֔וֹת עֹמְדִ֖ים אֵ֥צֶל הַיָּדֽוֹת". (אריות במקום כרובים).

* וגם כסאו של תות ענח' עמון:

לאחר שכבר נבנה הארון, קיימת הקבלה במבנה כיאסטי בין פרשתנו לפרשת ואתחנן:

א1. תלונה על רעב במדבר סין וקבלת המן.

ב1. מלחמת עמלק.

ג1. הגעת יתרו חותן משה.

ד1. סיפור ההגעה להר סיני.

(בניית הארון)

ד2. המסע מהר סיני

ג2. עזיבת חובב בן רעואל חותן משה.

ב2. ארון ברית ה' מחפש מנוחה + ויהי בנסוע...ויפוצו אויביך.

א2. חטא המאוננים והמתאווים על המן וקבלת הבשר.

תפקיד התקבולת הכיאסטית הוא הצגת תקבולת ניגודית, שהמצב שהיה לפני ההגעה להר "מתפרק", עד ההגעה לחטא המרגלים (כמו שטוען עסיס, רק שאני לא מאשים את משה כמו שהוא עושה). ניתן לראות שהמקבילה של המלחמה בעמלק הוא נפיצת האויבים על ידי הארון. (הרב מידן טען שהיתה שם מלחמה...אנא עארף...). זה מתאים לטענה שלי שגם במלחמת עמלק היה מעין ארון ברית.

שני עניינים נוספים ששמתי לב אליהם:

א. גם לוחות הברית שאמורים להיות בארון, מתוארים "מזה ומזה הם כתובים".

ב. בספר שמואל נאמר שבני עלי הביאו את ארון הברית למלחמה כדי כביכול "לגרור" את האל איתם למלחמה כי האל הוא "יושב הכרובים" והבאת הארון שווה להבאת האל. הם חשבו שבכך הם ינצחו אבל בפועל הם הפסידו. גם עלי נפל מכסאו ומת, אולי מכיוון שלא מיחה בבניו על שהביאו את כסא ה'.