פרשת וזאת הברכה

פרשת וזאת הברכה

תשפג

כמה מחשבות:

* "וַיֹּאמַר יְהוָה מִסִּינַי בָּא וְזָרַח מִשֵּׂעִיר לָמוֹ הוֹפִיעַ מֵהַר פָּארָן וְאָתָה מֵרִבְבֹת קֹדֶשׁ מִימִינוֹ אשדת [אֵשׁ דָּת] לָמוֹ".

ייתכן שבמילים קדש ואשדת מתכוון למקומות בהם היו ישראל, קדש ואשדות הפסגה, כפי שסיני, שעיר ופארן הם כאלה. (יש על כך חומר "פולמוסי" באינטרנט...).

* "תורה ציוה לנו משה מורשה..." - לשון נופל על לשון.

* "יג וּלְיוֹסֵף אָמַר מְבֹרֶכֶת יְהֹוָה אַרְצוֹ מִמֶּגֶד שָׁמַיִם מִטָּל וּמִתְּהוֹם רֹבֶצֶת תָּחַת. יד וּמִמֶּגֶד תְּבוּאֹת שָׁמֶשׁ וּמִמֶּגֶד גֶּרֶשׁ יְרָחִים. טו וּמֵרֹאשׁ הַרְרֵי קֶדֶם וּמִמֶּגֶד גִּבְעוֹת עוֹלָם. טז וּמִמֶּגֶד אֶרֶץ וּמְלֹאָהּ וּרְצוֹן שֹׁכְנִי סְנֶה תָּבוֹאתָה לְרֹאשׁ יוֹסֵף וּלְקָדְקֹד נְזִיר אֶחָיו. יז בְּכוֹר שׁוֹרוֹ הָדָר לוֹ וְקַרְנֵי רְאֵם קַרְנָיו בָּהֶם עַמִּים יְנַגַּח יַחְדָּו אַפְסֵי אָרֶץ וְהֵם רִבְבוֹת אֶפְרַיִם וְהֵם אַלְפֵי מְנַשֶּׁה." בברכה זו רומז משה (ואולי אף פותר...) את חלומותיו של יוסף, על כך שהתבואה וגורמי השמיים משתחוים לו. מתואר כאן כי השמש והירח מבשילים את התבואה בנחלתו של יוסף. אפשר גם לומר שיוסף מתואר כשור לזכר חלום פרעה על שבע הפרות.

* "יח וְלִזְבוּלֻן אָמַר שְׂמַח זְבוּלֻן בְּצֵאתֶךָ וְיִשָּׂשכָר בְּאֹהָלֶיךָ. יט עַמִּים הַר יִקְרָאוּ שָׁם יִזְבְּחוּ זִבְחֵי צֶדֶק כִּי שֶׁפַע יַמִּים יִינָקוּ וּשְׂפוּנֵי טְמוּנֵי חוֹל."

במרכז הברכה, בקטע המודגש, מופיע קטע שאינו מתאים לברכתם של זבולון ויששכר. קטע זה עוסק במקדש, אליו העמים יבואו ויקריבו קרבנות. נראה כי קטע זה מפריד בין הברכות הארוכות לברכות הקצרות. (כפי שהמילים "לישועתך קיויתי ה" ב"ברכות" יעקב מופיע בין הברכות ויוצר מבנה כיאסטי. עיין בדברי יוני גרוסמן על אתר). ניתן לראות שהחל משם הברכות מאוד מתומצתות...

* "כו אֵין כָּאֵל יְשֻׁרוּן רֹכֵב שָׁמַיִם בְעֶזְרֶךָ וּבְגַאֲוָתוֹ שְׁחָקִים. כז מְעֹנָה אֱלֹהֵי קֶדֶם וּמִתַּחַת זְרֹעֹת עוֹלָם וַיְגָרֶשׁ מִפָּנֶיךָ אוֹיֵב וַיֹּאמֶר הַשְׁמֵד. כח וַיִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בֶּטַח בָּדָד עֵין יַעֲקֹב אֶל אֶרֶץ דָּגָן וְתִירוֹשׁ אַף שָׁמָיו יַעַרְפוּ טָל. כט אַשְׁרֶיךָ יִשְׂרָאֵל מִי כָמוֹךָ עַם נוֹשַׁע בַּיהוָה מָגֵן עֶזְרֶךָ וַאֲשֶׁר חֶרֶב גַּאֲוָתֶךָ וְיִכָּחֲשׁוּ אֹיְבֶיךָ לָךְ וְאַתָּה עַל בָּמוֹתֵימוֹ תִדְרֹךְ."

פסוקים אלו מזכירים את תוכן שירת האזינו. ניתן לראות מילים דומות כגון עריפת טל, רכיבה (ירכיבהו על במתי ארץ כנגד רכב שמים), במות (במתי ארץ כנגד ואתה על במתימו תדרך), עיסוק באויבים, בשמים ובארץ, ביין ותבואה. ניתן להציע שקטע זה הוא סיום אופטימי יותר לשירת האזינו. אזכיר ששירת האזינו מסתיימת בנקמת ה בגויים על חילול כבודו. בקטע זה עולה כבר קרנם של ישראל והם כבר שולטים באויביהם.

עניין נוסף: ברכה זו מזכירה את ברכת יצחק ליעקב "טל...דגן ותירוש...יעבדוך עמים...".

*