פשט בארי

 בס"ד חידושי פרשיות שמיני - בהר עניין מעניין:  בביקורת המקרא יש שאלה מדוע בספר ויקרא נאמר "אני" בלבד ולא "אנוכי". הטענה היא ששימוש כזה במילה "אני" שייך רק למקורות המאוחרים (בתר גלותיים). בספר ויקרא יש 71 איזכורים של המילה "אני" ב-68 פסוקים. כולם, מלבד 14, הם הצירוף "אני ה'". ביטוי זה הוא לשון שבועת מלך ונמצא גם במקומות אחרים: "וַיֹּאמֶר פַּרְעֹה אֶל יוֹסֵף אֲנִי פַרְעֹה וּבִלְעָדֶיךָ לֹא יָרִים אִישׁ אֶת יָדוֹ וְאֶת רַגְלוֹ בְּכָל אֶרֶץ מִצְרָיִם". כל האזכורים מתייחסים לקב"ה. החל מפרק י"א.  למעשה, נראה שהתורה ריכזה לאזור זה בספר ויקרא כמעט את כל קבצי החוקים עם ביטוי זה. לכן ייתכן שיש שתי פרשיות עריות - הן נאמרו בזמנים שונים אך מכיוון שמכילות את הביטוי הנ"ל הוצבו בעריכה באותו חלק. פרשה כמו פרשת ציצית המכילה אף היא "אני ה'" אך מופיעה בבמדבר, אוחרה כנראה בגלל "ולא תתורו" כדי לסמוך אותה לפרשת המרגלים התרים את הארץ. מצורע: צריך לברר למה הביטוי "בְּבֶגֶד צֶמֶר אוֹ בְּבֶגֶד פִּשְׁת...