פשט בארי

סמיכות פרשיות בפרשת כי תשא כתוב בקיצור, יש להאריך: סוף פרשת תצווה ותחילת פרשת כי תשא מהוות מעין נספחים למלאכת המשכן. התורה מקשרת בין פרשיות סמוכות בקשרים אסוציאטיביים. ראשית, בכל מקום בבניית המשכן תמיד יפורטו הכלים לפי סדר של זהב, כסף ונחושת (החל מפרשת תרומה וכלה בפקודי). לכן גם בנספחים סדר הפרשיות הוא: מזבח הזהב, כסף הפקודים וכיור הנחושת. כמו כן, בסוף פרשיית מזבח הקטורת נכתב כי המזבח משמש לכפרה: "וכפר אהרן על קרנתיו אחת בשנה מדם חטאת הכפרים אחת בשנה יכפר עליו לדרתיכם קדש קדשים הוא ליהוה" (שמות ל, י). לאחר מכן בפרשיית כסף הכיפורים מכונה הכסף "כסף הכיפורים" (טז) ומטרתו "לזכרון לפני ה' לכפר על נפשתיכם" (שם). באותו האופן ניתן לומר גם על הכיור, שממימיו "ורחצו ידיהם ורגליהם ולא ימתו" (כא). במקום אחר מתוארת רחיצת הידיים לשם כפרה: "וכל זקני העיר ההוא הקרבים אל החלל ירחצו את ידיהם על העגלה הערופה בנחל וענו ואמרו ידינו לא  שפכה  [שפכו] את הדם הזה ועינינו לא ראו כפר לעמך ישראל אשר פדית יהוה ואל תתן דם נקי בקרב עמך ישראל ונכפר להם הדם" (דברים ...