פשט בארי

בהעלותך * משה אומר: "וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל יְהוָה לָמָה הֲרֵעֹתָ לְעַבְדֶּךָ וְלָמָּה לֹא מָצָתִי חֵן בְּעֵינֶיךָ לָשׂוּם אֶת מַשָּׂא כָּל הָעָם הַזֶּה עָלָי.   הֶאָנֹכִי הָרִיתִי אֵת כָּל הָעָם הַזֶּה אִם אָנֹכִי יְלִדְתִּיהוּ כִּי תֹאמַר אֵלַי שָׂאֵהוּ בְחֵיקֶךָ כַּאֲשֶׁר יִשָּׂא הָאֹמֵן אֶת הַיֹּנֵק עַל הָאֲדָמָה אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתָּ לַאֲבֹתָיו. מֵאַיִן לִי בָּשָׂר לָתֵת לְכָל הָעָם הַזֶּה כִּי יִבְכּוּ עָלַי לֵאמֹר תְּנָה לָּנוּ בָשָׂר וְנֹאכֵלָה.   לֹא אוּכַל אָנֹכִי לְבַדִּי לָשֵׂאת אֶת כָּל הָעָם הַזֶּה כִּי כָבֵד מִמֶּנִּי.   וְאִם כָּכָה אַתְּ עֹשֶׂה לִּי הָרְגֵנִי נָא הָרֹג אִם מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֶיךָ וְאַל אֶרְאֶה בְּרָעָתִי"  כלומר משה מתלונן שהוא לא מסוגל לבד להיות כמו האומן את היונק, לכן ה' נותן לו הנהגה שצומחת מתוך העם - "מתנבאים במחנה". ההנהגה הזו היא כשני דדים - אלדד ומידד. שלח * נאמר: "ויהיו בני ישראל במדבר וימצאו איש מקושש עצים ביום השבת". מה היה חטאו? בפסוק נאמר "מדבר", "מקושש" ו"שבת".  מילים אלו ביחד מ...

נוהגים לחשוב שהכפירה באל ובתועלתו מיוחסת לדורות האחרונים, החל מקופת ההשכלה, אבל עיון במקרא מגלה שאין חדש תחת השמש: דברים לב כז: פן יאמרו ידינו רמה ולא ה פעל כל זאת מלאכי ג: אמרתם שוא עבוד אלוקים ומה בצע כי שמרנו משמרתו וכי הלכנו קדורנית מפני ה צבאות תהלים יד א: למנצח לדוד אמר נבל בלבו אין אלהים השחיתו התעיבו עלילה אין עשה טוב תהלים כח ה: כי לא יבינו אל פעלת יהוה ואל מעשה ידיו יהרסם ולא יבנם תהלים: עד מתי רשעים יעלוזו יביעו ידבר עתק יתאמרו כל פעלי און עמך ה ידכאו ונחלתך יענו ויאמרו לא יראה יה ולא יבין אלקי יעקב